徐学平：藏者当怀“父母心”

    说起秦桧，可谓遗恶久远。据载，秦桧墓现在南京牛头山附近，“墓上丰碑屹立，不镌一字。盖当时士大夫鄙其为人，兼畏物议，故不敢作神道碑。及孟琪灭金回，屯军于桧墓所，令军士粪溺墓上，人谓之‘秽冢’。”

    据考证，范仲淹手书的《伯夷颂》卷中有秦桧的题诗，笔者就此搜寻过几种拓本，但都未能一睹其中文字，料想秦桧的遗物自然也未摆脱被鄙弃的命运，由此可见一斑。

    不过，另据《骨董琐记》记载：“近有人于沪冷肆，以三饼金买得秦桧书，以为得未曾有，后以千金归苍梧关伯衡”。有藏家著文说，见过那段秦桧所写的偈语，秀劲遒丽，奇逸超迈，大有献之、米芾之风。能让精于鉴赏的关冕钧先生不惜千金求购，料想那绝非等闲之物，我辈未尝得见，亦不敢妄自品评，只能抱憾而已。所以大凡古代遗留之物，均有收藏之价值，我们切不可因一时之憎爱，而改毁其作品，这是藏家都应具备的一种收藏心态。

    不由又想起另一位“权奸”——严嵩。严嵩，幼时聪慧，弘治进士，正途出身。中进士后，一度辞官不就，隐身钤山苦读十载，还朝复官后，亦无日不读书，究其治学精神，实足以称道。严嵩文学成就很高，诗词清丽婉约，书法亦很有造诣，北京“六必居”及“西鹤年堂”两匾便是明证。

    严嵩私藏颇丰也是不争之实，他不但收罗了大批书画古玩精品，传闻名画《清明上河图》当年亦遭其巧取豪夺。因严嵩骂名在外，故后人每遇其遗物，深感其款识图章不但不能增其所值，反贬损其身价，必将其剪裁或改装，由此致损致残的藏品不计其数，现在想来，着实令人痛心。

    所谓收藏，意即收集、珍藏，收集是手段，珍藏才是目的，它的真谛是为了文化的传承。笔者不想为秦桧辨正，亦无意为严嵩昭雪，但面对古人的真迹，我以为藏者当怀“父母心”，他们应该像对待自己的“孩子”一样对待每一件藏品，无论发生过什么，任何毁损自家“孩子”的行为都是不应该的。