香艺师要会“雕”，也要会“绣”

上海香艺研究所香艺师学员在学习香囊的刺绣。

    福建茶叶网8月24日讯：香文化的回归是基于对传统文化和文明的深刻理解和反思，从而对香文化创作产生影响。当然我们也有许多古代香文化鲜为人知的东西，需要我们的研究者积极地发掘属于中国本土的文化属性，力求创作东方香文化与西方香文化不同的作品。然而由于我们的香艺师缺乏系统了解香文化表述艺术观念的能力，而我们的香文化研究者文字功底虽深，却缺乏对香艺表演的深层次的理解，于是，即便我们有创“新”、创“意”和创“艺”的艺术作品，也很可能被简单地扣上了不伦不类的帽子，最终我们的香艺师对冲破古人玩香束缚，寻求与当代文化结合的努力便轻而易举地被抹杀了。

    几千年的中国香文化是个很复杂的系统，其中包括香学、香艺、香道，以及香文、香诗、香联等等。中国香文化有广义和狭义之分，更重要的是香文化具有学科的交叉性，文学、历史、地理、宗教、医学、哲学等样样摄入，仅就中国“香学”部分主要就涉及到“植物学”与“动物学”两大板块……

    我几次到上海香艺研究所考察乔木森老师开办的“香艺学习班”，感受颇深。乔老师在众多的课程里增加了学员自己动手实操内容，我亲眼目睹了学员学习沉香木（包括诸多香木）的雕刻（香木雕件）、刺绣（香囊挂件）和植物精油提取的课程。尤其是这次考察，刚好赶上制作香囊训练课，看学员们一针一线是那样的投入，有字有花有动物的刺绣，完全陶醉其中；看学员们一招一式是那样的专注，有扣有套有盘的打结，进入无我状态。由此可见，香艺培训课不该一味地接受老师教授隔火熏香、打香篆和普通制作香品的“帮助”，而是要帮助学员自己动手进行创作求新的能力，更好地表述自己的艺术创作的实际意义。也就是说，香艺师不仅要会“雕”，还要会“绣”。

    中国古代不乏有会制作香品，会“雕”香品与会“绣”香品的人，也正是这些人通常对香文化的发展起到了重要的推进作用。有些香木雕件香囊绣品还成为中国香文化艺术的标志性作品。

    如果说，采香、制香、雕香、绣香、打香篆、隔火熏香、和香丸等是香艺师必须掌握的基本技能外，香艺表演的能力对香艺师本身和对香艺发展的重要性。由香及“艺”，创意与创艺的成分很大。如果只有普通的香艺演示作品，没有对于作品境界的正确阐述，香艺的艺术就不能呈现各种风派。当中国香文化只有理论而没有香艺表演与没有香艺演示的艺术作品，只有隔火熏香、打香篆、配“香方”等基本技能，则是空谈而已。本次乔木森老师的香艺师中级班培训科目，设立“大汉熏香”表演教学，通过对汉代焚香方法的演绎，推进学员对香艺师表演作品观念表述的能力，指导学员对香艺创作思想有深入理解。现在国内的现状是大部分茶文化研究者只顾埋头搞创作，忽略了对香艺表演，尤其是舞台性香艺表演的研究。长此以往，我们的香艺师怎能进步，怎能拥有属于香艺师的文化属性？

    鼻观世界，入息入觉，自己悟道，还应培养相互间推己及人的和谐胸怀，香染他人，澄怀虑性。中国香文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开香的淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这一层面讲，香艺师这一职业催生在即，符合当今社会需要。

    目前，香艺师虽然还未能像茶艺师和评茶师那样列入《国家职业大典》中，故也未能列入国家职业技能教育体系中，但从2010年全国只有几十家专业香道馆，到今天已发展到上千家专业香道馆，其发展态势和模式已然令人刮目相看。人们呼唤千年香文化的复归——香艺师国家标准的出台将会离我们越来越近。 (完)