武夷山万里茶道起点闽赣古茶道探秘

    万里茶道，行经风光旖旎的南国水乡、山河壮美的中原腹地、气象雄浑的塞外大漠、银装素裹的雪域高原。沿线分布着众多的历史古迹，秀丽的自然风光和多彩的异域风土人情，不仅仅是一条堪称与汉代“丝绸之路”媲美的国际贸易通道，也是一条跨国黄金旅游线路，更是一条象征开放、文明、友谊的文化纽带。

    自十七世纪初，荷兰商人把武夷红茶带到欧洲的那一年起，茶路的起点在武夷山就有了标记！之后，当中俄签订的《恰克图条约》给茶叶采购商山西商帮带来了商机，晋商就举全力筹集重资，南下福建采购武夷茶，开辟了南茶北销的茶路，进一步促使“茶路起点”在武夷山的形成，从清中期的封建一统到清末时的海禁开放，从武夷山茶路起点起步的茶叶之路，跨跃千山万水，突破了北疆南岸，谱写了万里茶道的壮丽篇章。

    今天，尽管我们拥有万里茶道起点的资源优势，但已让岁月尘封了一百多年！曾点燃茶道走向的“亮点”，却因茶路的中断，几乎暗淡近乎消失了！今天，我们在复活茶叶之路、振兴茶路商贸繁荣的文化引领下，顺应世界贸易与文化产业齐头并进的发展，重新链接起“茶路起点”的辉煌。我们行走在岁月久远的闽赣古道上，崇安方言叫做“走西路”。“走西路”就是沿着崇安西溪流域，徜徉古渡口、遍访古茶村、搜寻古茶市、探究古茶号、驻足古驿站，一直追溯到分水关，找寻到了散落在崇安以西的茶叶生产贸易经营、运输流转、茶俗信仰的文明碎片，拼接起了再现武夷山万里茶路起点走西路的历史画卷。

    安澜石柱——矗立着水路平安的理念

    在依托溪流作为运力完成货物运输和出行的岁月里，祈求水路平安，是沿溪而居百姓们的共同心愿。因此，沿海崇拜妈祖的信仰，也随着沿海经济对闽北山区的渗透，得到了传播。妈祖信仰被引入闽北山区后，一些溪流沿岸的重镇古市，都建有妈祖庙或林孝女寺。而在偏隅黄岗山脉分水关下的西溪流域，水上平安信仰则以简约的求安符号代之：如刻有佛门咒语的辟邪去祟、定波安澜的石柱就是。

    在与闽赣古道相傍的西溪东岸，有个叫亭子边的古村，我们采集到了重要的人文遗存信息：一只见证了数百年风雨的辟邪安澜石柱，就立在码头路边。据村民说，两三百年前，亭子边是西溪流域热闹的一处码头。如今亭子边码头显得十分荒凉，但数棵三五百年以上的古香樟树，却以苍劲的躯干和茂盛的枝叶，守护着号称列位西溪第三繁华的古渡码头。这只六边形的辟邪安澜石柱，上面刻有“南无阿弥陀佛”等佛门咒语，宛若一根“定海神针”似的，不仅竖立起镇定西溪惊涛骇浪的坐标，而且庇护着西溪两岸人家进出的平安。西溪不仅运送的是武夷茶，还运送着从闽江上来的糖盐果脯，这些来自沿海的特产，也是通过竹筏由石雄街趸货仓行的分流转运，沿西溪逆行而上，至伞街、又至四渡街、洋庄街，再至小浆，抵大安驿，完成了西溪水路和运行，然后改用车或脚夫运送至分水关外，闽货进入江西。

    西溪水运的自然环境变化无常。因临分水关隘，山高路陡，春夏汛期，骤雨突降，大山峡谷雨水奔流而下，汇聚为山洪，沿狭窄西溪暴涨，如没看天气走西溪的行筏经验，就免不了发生筏翻货损人亡的不幸。于是，行走于西溪水路的商家和筏工纤夫，就只能借助西溪沿岸诸多的安澜石柱作为图腾。

    西溪水路运力的繁荣，也带来了闽南文化向闽北转移。西溪流域的小浆村里，至今居住着许多泉州籍的原住民。流行在小浆村有名的一个民间娱乐节目，叫马仔灯戏。据专家考证，这马仔灯戏就是闽南民间表演艺术文化的一种。正是清代以来，泉州商人将沿海特产溯闽江朝北直上，再入崇溪至源头各溪边埠头，进行贸易销售所带来的结果。

    西溪连通着闽赣古道，闽南商人的精明运筹与吃苦耐劳，让商贸与民间文化都一齐带到了闽赣古道的分水关下，终于在西溪岸边的小浆村安居乐业。尽管数百年过去了，当年因“走西路”的闽南商人们传承下来的泉州乡音和马仔灯戏，仍在小浆村中能找到鲜明的人文历史“胎记”。